Con esta entrada llego al final de la publicación de la transcripción de la memoria histórica de Boyera, realizada por la regidora Nubia Alpala, quien dio personalmente su permiso para realizar estos blogspot y a quien toda la comunidad, entre ellos, los mismos taitas y mamas que asistieron al este gran acto que como en las comunidades indígenas denominamos minga de pensamiento, tejiendo la cosmovisión, encururar y desencururar la sabiduría, etc.
Mario Chiran el señor teniente del cabildo: bueno sí, para todos un saludo de hermandad y resistencia, en esta fecha del 12 de octubre, acabamos de llegar de otra reunión, teníamos una delegación hasta Pupiales con los señores en una reunión de gobernadores, por esta razón no pudimos estar, pero aquí estamos presentes, saludarnos, a todos los compañeros de la corporación, a la señora regidora de aquí de la vereda, anfitriona, de este gran evento, de este conversatorio en aras de fortalecer, el conocimiento de cómo fue la recuperación de la tierra, en nuestro territorio, para todos, muy bien sabemos, nuestra madre tierra, es la que siempre nos ha mantenido, a través de los tiempos, a través de los tiempos y los años, de acuerdo al lugar y al espacio donde nos encontremos.
Como indígenas naturales de aquí de nuestro territorio, para nosotros, es un orgullo hoy estar aquí en este día, tan especial, recordando la lucha, la recuperación de la tierra como los mayores nos lo han venido contando a través de esta reunión en este día, para nosotros, es muy bueno y satisfactorio, para que así nosotros, sigamos inculcando a nuestros hijos, a nuestras futuras generaciones, el cual fue, la lucha, la resistencia, desde tiempos inmemoriales, con la llegada de la colonia hacia nuestras tierras andinas, para todos, un saludo de fuerza y resistencia, y decirles que vamos inculcando a nuestras futuras generaciones, que son nuestros derechos, cual es nuestro derecho mayor, valga la oportunidad, en este año, que nos han colocado al frente la comunidad, se ha venido adelantando, con los delegados que ustedes mismos la comunidad han colocado de las diferentes veredas, la articulación de nuestra ley mayor, nuestra ley propia que ha venido desde el año 2006 donde están todos los avances y los pensamientos, que han colocado los mismos mayores pensantes, para nosotros, en este año también y es un orgullo, poder dejar articulando, y dar ese paso tan grande que es la aprobación, como también la articulación de nuestra ley mayor, para que así, las futuras generaciones tengan con que regirse, con que administrar y conque organizar el territorio, y a la comunidad, como también, saber, defender los derechos, que los tenemos como indígenas habitantes de nuestro territorio, a todos un agradecimiento y es un año más de resistencia para nuestras comunidades y que así sea, muchas gracias.
Nubia Alpala regidora de la vereda de Boyera: una vez más agradecer a nuestras autoridades, reciban una felicitación cada uno de nuestros taitas, mayores y sabedores que nos compartieron su palabra, desde su sabiduría, en este momento quiero agradecer a la honorable corporación, que me han venido a acompañar a este día muy importante, en el cual se conmemora, un año más de resistencia, de los pueblos originarios, y también quiero agradecer a las autoridades de nuestra vereda de Boyera, a don Gilberto Alpala, a don Hugo Tarapues, a don Carlos Tapie, a don Adelmo, a don Parménides, a don Alpala, a don Wilson Chalparizan, y a todos los que hicieron presente hoy, a todos les hicimos llegar la información, de todas maneras, aquí estamos presentes a todos los amigos que nos compartieron su palabra, también quiero agradecer al “doctor” (abogado) Leonidas, a los compañeros de Cayambe que nos dan el mensaje que resisten barreras, no existen fronteras, todos somos pueblos hermanos, y por ende tenemos un gran mensaje que, nos dejan todos, es que sigamos adelante todos unidos, que sigamos fortaleciendo nuestros usos y costumbres, no me queda más sino agradecerles a las señoras, a todos los que nos compartieron la palabra, su sabiduría, de mi parte, al honorable cabildo, un pai, pai, (muchas gracias) por a ver venido y agradecer a todas las emisoras que transmitieron este programa.
Marielena Cuaspud (teóloga y abogada): Muy buenas tardes a toda la corporación, y corporación presente, señores regidores de todas las veredas, a la señora regidora de la vereda, nuestro amigo Luis del vecino país del Ecuador, y todos los moradores de esta vereda, pues que están presentes, igual también hacíamos parte de la comisión que nos había delegado el señor gobernador, para la reunión de gobernadores del pueblo Pasto y Quillasinga, igualmente estábamos invitados, (…) de todos modos, hace 525 años, hoy, se repite ¿no?, de pronto esa fecha para nosotros, mucha gente que está celebrando o quizá acordándose de nosotros los pueblos indígenas, pero lastimosamente cada día hemos comprendido la historia de que esta fecha no es tan agradable para nosotros, porque nos hace recordar historias muy tristes, y realmente que fue del saqueo de la cultura, la pérdida de nuestra identidad cultural, y aun así, con todos los atropellos a los pueblos indígenas aún seguimos existiendo, así cortaron nuestras ramas de los árboles, pero nuestras raíces no se han perdido, aún seguimos las futuras generaciones y la descendencia de nuestros primeros ancestros, y los pueblos originarios estamos presente, entonces, a mí me da mucha alegría saber que las personas que han contado sus historias y no solamente de la vereda sino también de toda la parte cultural ¿no?, de donde menciona, la conquista, toda la historia que se ha venido escribiendo, que se ha venido dando a través de los 525 años y son muy tristes para los pueblos, son muy dolorosos, hay muchos miembros que escriben todos los atropellos, que nos hicieron perder, nuestra cultura, nuestra ley, nuestra cultura y realmente es así como nosotros nos estamos dando cuenta, y desde ahora, insistiría en las escuelas, en los colegios, en las familias de que contemos la historia real, porque en los colegios, nunca han contado esta historia, siempre ven a Cristóbal Colon, siempre ven a Simón Bolívar y a muchos otros personajes ilustres supuestamente que han contado esa historia, y hacemos honores a ellos, cuando realmente lo que deben estar escribiendo la historia y debemos leer los libros de los historiadores que realmente tocaron a los pueblos indígenas, como fue los imperios, como estuvo la organización social política, cultural, histórica y eso es lo que debe estar en las historias de nuestros colegios para poder corroborar en las escuelas para que así con ello ir contando la fundación.
Para ir resaltando la vereda de aquí, y más que todo el liderazgo del año 80, del año 84, 85, donde se hace la recuperación, yo he estado acompañando en algunos estudios que ha hecho la vereda lo cual, están los escritos, están las entrevistas, las grabaciones y documentos en los cuales se ha recuperado la historia del territorio y como fue la imposición que hiso el INCORA en ese entonces para que se pueda lograr lo que consta estos predios, estas expresiones y que hoy en día es lo único que hace representar al resguardo, sabemos que en la resolución 031 del año 91 del 19 de diciembre en la que hace resaltar al resguardo del gran Cumbal, ustedes saben que existimos como resguardo gracias a esa resolución, y que incluso solamente esta entregada en provisionalidad, se sugeriría que se haga un trabajo, un equipo de trabajo de estudio de esta documentación, para exigirle al gobierno, ahora agencia nacional de tierras, para que se haga entrega definitiva, el título definitivo de que debe estar el nombre del cabildo de Cumbal y con todo su registro como debe ser, porque realmente todo lo que se ha hecho en la mayoría de los resguardos, del pueblo de los Pastos, solo es actas de entrega provisional, entonces, es preocupante porque ha pasado, no se sí ya mas de talvez 30 años, no sé, que sigue provisional, o sea, no esta la entrega definitiva en su título como debe ser.
Entonces, para la comunidad decirles que hay que hacer ese trabajo, y pues, resaltar el papel de los mayores, que le pusieron mucho empeño, mucho entusiasmo en poder recuperar esta tierra que estaba en manos de los terratenientes, y porque no decir, a la mujer también, que detrás de estas historias y de todo lo que ha pasado, la mujer ha sido la protagonista también, yo se que, por detrasito, talvez visible, talvez invisible, sin decir nombres de las personas, pero las mujeres tomaron un papel muy importante, muy predominante, muy protagonista, porque ellas con su empeño, con las ollas, cuando hicieron los ranchos, cuando estuvieron cargando las ollas, la comida y fueron las que más enfrentaron incluso cuando vino la arremetida del ejército nacional y todas las fuerzas que estuvieron para hacer esa recuperación, entonces, pues, resaltar el papel de la mujer y hoy que tenemos a nuestra autoridad que es una mujer joven, entusiasta, he, pues, resaltar que aquí, sigamos con ese ejemplo y que talvez muchas otras, nos hemos ido a estudiar, a preparar con las normas, pero no hemos tenido esa valentía, pero hay empeño para proponernos unas agendas de trabajo para lograr conocer unos derechos porque es nuestro lo que de verdad queremos saber como una herramienta para seguir adelante, entonces ahí, invitarlas a todas y a todos para que sigamos en este proceso, no desmayemos en ningún momento, porque a veces pensamos que la politiquería, el periodo electoral, sólo hace dividir, algunos piensan en que eso, en diferentes opiniones, en bastantes iniciativas, pero lastimosamente llega la división por la elección política de participación local, como el caso de acá que sigue procesos, pero un proceso no debe estar detenido o suspendido por el papel político, debe continuar, el liderazgo el propio liderazgo, para crecer en la comunidad de hombres y mujeres debe continuar, a pesar de que los periodos electorales son pasajeros, ustedes saben que, cuando llega el tiempo de política de cambio de cabildo o de alcaldía, y claro, ahí demoran unos meses, mientras están debatiendo, mientras están decidiendo, pero muchas veces los procesos no deben pararse allí, y sí, yo dejaría ese mensaje, y continuemos, porque yo creo que la vereda de Boyera ha hecho de todo un proceso, de que ha recuperado el territorio, han mencionado el gran lema, que “recuperar el territorio es recuperar todo”, y la verdad no es todo, yo en el escrito que acompañe a revisar una tesis la cual, puedo decir de que la tesis esta por ahí, de Boyera, de toda la recuperación del territorio, llegamos a concluir de que recuperar la tierra no era recuperarlo todo, no quiero decir, que no haga falta, si no que, hay redactarlo, como alguien mencionó, hay personas jóvenes, hay más necesidad de trabajo y la población está creciendo, mire que la juventud y los niños cada vez está aumentando, entonces, quiere decir que ese lema, no debemos quedarnos ahí, sino que continuar con otros lemas, ¿no..?, que la del territorio si era necesario, pero sigue haciendo falta, sigue faltando la educación, sigue faltando la educación, sigue faltando el deporte, sigue faltando la recuperación de la identidad cultural, reivindicación de los derechos y en el caso de la mujer, en el caso de los jóvenes, hay que vincular al proceso de vinculación todo lo que hay que hacer en la vereda, las generaciones continúan, en los niños en los jóvenes, y la historia que hoy la contaron ustedes los mayores, deben contarla a los jóvenes, deben contarla a los niños, entonces pues se queda una tarea pendiente, que cada uno en los hogares, donde cada uno donde se encuentre saber, como fue, donde estamos, y ese donde estamos, saber de donde venimos y hacia donde vamos, es el lema que no debemos olvidar para las futuras generaciones y ser ejemplo, se que Boyeras se está volviendo como ejemplar con el resto de veredas sin querer decir que cada vereda tiene organizado bien y cada vez está proponiéndose sacar adelante en los diferentes aspectos, pero yo se que Boyera, arto han emprendido un proceso, yo se que es muy ejemplar.
Y sobre las mujeres, se conoce algunas asociaciones que están trabajando los tejidos, están trabajando la parte de memoria histórica por lo que pasó con la guardia indígena, y sé que están muchos procesos que están iniciados y se que van a iniciar muchos y eso está muy bien, he…, felicitar acá a la señora regidora, por ese ánimo, ese entusiasmo de seguir adelante, y dejar una huella, dejar un legado para las futuras generaciones, entonces, ese sería mi aporte y le decía a la señora regidora cuando ella se organice y buscar los recursos para hacer esa memoria escrita, y tenerla, ojalá en las manos, para saber cómo es que surgió, como es que se logró conseguir el territorio, del cual muchas de las personas, su origen de otras veredas, según tengo yo el estudio vinieron de otras veredas, pero hoy, después del año 85, 1984, 1985, toda la recuperación, incluso empezando por la legalidad, que yo les conté, la legalidad que deben hacerla ahora, con la gente, de las veredas y luego seguir escribiendo la historia y hacer su propia cartografía, sus propios títulos, este centro educativo debe tener su título, su título de adjudicación, he…, los propios si hay más sitios que sean también comunes deben tener también su título, hacer también esa recuperación y tenerla como cuando a uno la biblia que debe estar siempre en la casa, también tener su propia historia escrita, y contarla, de una u otra forma y que la cuenten los demás, que eso sería muy significativo y muy importante, porque si no tenemos cultura, sino recuperamos lo nuestro, yo creo que igual vamos a ganar diferencia, ¿no..?, la diferencia, y todo lo multicultural, lo pluricultural que la constitución nos garantiza con los derechos es porque tenemos usos y costumbres, y tenemos nuestra propia historia, de lo contrario pues, cada vez, sino sabemos nuestra propia historia, continuar, porque cada vez el presente, cada vez está, nos está haciendo perder lo nuestro, y las políticas del gobierno y todo eso, están implementado la nueva normatividad es en contra de los pueblos, entonces, ¿con qué arma (documento) nos vamos a parar?, ¿con qué instrumento?, porque la herramienta, la verdad es lo nuestro.
Todo esto sirve para que lo rescatemos y lo sigamos conservando, como la minga, los juegos propios, las fiestas que hay, cósmicas y religiosas, entonces, ese sería mi aporte, y con todo el gusto, cuando se organicen las capacitaciones ahí estaremos para poder contribuir con un granito de arena para nuestros muchachos pequeños, jóvenes y grandes para poder hacer conocer la legislación que hay a favor de nuestra gente, el que no conoce los derechos pues igual, puede hacer el ejercicio y no reclamarlos, entonces, ese es mi aporte, muchas gracias igualmente agradecerles a todos por habernos invitado.
Jóse Salomón Cuaical (estudiante de sociología): muy buenas tardes con todos, un saludo muy especial para la señora regidora de la vereda Boyera, saludar también a los regidores de las diferentes veredas, al señor teniente, al señor gobernador del resguardo de Chiles que muy amablemente nos ha acompañado a los taitas, a los jóvenes, a todos quienes nos encontramos en este recinto y que es una oportunidad para decirle a la sociedad, al estado, al pueblo y a la sociedad internacional que los pueblos indígenas, seguimos más vivos que nunca, que esa memoria colectiva se fortalece, precisamente en estos espacios, se fortalece cada día, si asistimos a estas mingas de pensamiento nos fortalecemos cada día más, y los pueblos indígenas, hoy hemos dicho que estamos vivos hoy más que nunca, yo quisiera un poco recordar un fragmento de la carta famosísima y uno de los documentos más importantes de la historia, y del movimiento del pueblo indígena a nivel mundial, bueno, voy a tocar un pequeño fragmento, es un poquito larguita pero me interesa esta partecita, “sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres, para él, esta tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega de la noche y está a expendas de aquello que necesita, la tierra no es su hermana sino su enemiga, cuando la conquistó y deja atrás su camino las tumbas de sus antepasados, y no se preocupa, toba de la tierra aquello que sería de sus hijos y pues que le importa, pues es la sepultura de sus padres, y los derechos de sus hijos están olvidados, trata a su madre, a la tierra, a sus hermanos, a sus hijos como cosas que pueden ser compradas, sea que deben ser compradas y vendidas como carneros, y productos coloridos, su apetito es voraz, la tierra deja atrás un profundo desierto”, es un fragmento hermosísimo que nos invita a valorar nuestra tierra, a cuidar nuestra tierra, realmente nuestra tierra sigue contaminada, pero antes de descontaminarla se debe descontaminar nuestro pensamiento, cuando en sus territorios están avanzando, las semillas transgénicas, están avanzando, políticas que no tienen nada que ver con la cultura, lo que más les importa es saquear nuestros recursos, nosotros desconocemos muchas cosas que en nuestros territorios todavía son secretos y es mejor tenerlos guardados, alguien decía, “no nos importa más que el oro que tener agua”, la invitación que se hace, y agradecerle a la comunidad de Cayambe, que nos acompaña, sé que trabaja con una organización por allá por Cuaical fortaleciendo un poco el tema de páramos, esa tarea que hacen ustedes es importantísima y valiosísima, ojalá que la tierra los recompense de la mejor manera y que pues, en el transcurso de sus vidas, ustedes puedan dejar el mejor precedente para las generaciones futuras, y nosotros hablamos de una nacionalidad de Pastos, y tanto del Ecuador y tanto en Colombia, que hoy nos hemos dado cuenta y estamos estrechando esos lazos de hermandad, de mi parte, pues, decirle a los señores regidores, que dejemos un precedente en nuestras veredas, que no todo puede ser los recursos destinados a obras que de pronto poco se ven, estos eventos parecen ser, digamos insignificantes, pero al último cobran un valor grandísimo, los jóvenes, nos hemos ido quedando a un lado, precisamente por falta de esos espacios.
El hecho, como jóvenes nos podemos darnos cuenta que vinieron un ratico en la mañana, pero que lindo hubiera sido, que nos hubieran acompañado hasta estas horas, creo que se perdieron, una de las enseñanzas más valiosas de nuestros viejos, de nuestros taitas, que hoy pues, gracias a la tecnología los podemos gravar, y en algún tiempo podemos retransmitir, muchos de esos conocimientos se perdieron o fueron olvidados, pero más sin embargo hoy en día nuestra cultura vive, y sigue persistiendo, de manera personal, muchas gracias señora regidora, muchas gracias a la comunidad de la vereda por abrirnos las puertas, fortaleciendo ese proceso y conviértase en la vereda más ejemplar del resguardo, sabemos que estas horas, muchos no las valoran pero, en el sentido social, en el sentido académico, en el sentido antropológico tiene un sentido muy importante, de mi parte pues, pai, pai, los pueblos seguimos unidos, seguimos fortaleciendo, más vivos que nunca.
Participación de un comunero: bueno, con todos muy buenas tardes, en primer lugar querer agradecer aquí a la honorable corporación, de este año 2017, a los señores originales que hoy en este día, nos hacen conocer la historia, ya que como fue la resistencia, para hoy estar en este territorio, también, quiero reiterar lo que se ha dicho en este día, hoy se conmemora un día de resistencia, y a la vez también un día de resistencia, de rechazo a nuestro gobierno nacional, porque hoy en día las comunidades estamos masacrados, humillados y engañados, por el mismo gobierno, porque el gobierno, viene con las propuestas, como para engañarnos en el momento, pero hasta ahora talvez, nos ha tenido, engañados y nunca se miran los resultados, entonces, quiero decir, desde aquí a la honorable corporación, que en este año se estuvo trabajando el reglamento interno, también que vayan contemplados todos nuestros derechos que nos compete como comunidades indígenas, quiero reiterar, hablando de nuestro territorio, como es nuestra riquezas que nosotros las tenemos, el agua, el monte, que talvez en algunos territorios talvez habrá, donde verdaderamente nos pertenece a nuestras comunidades, que ojalá en este reglamento interno vaya estipulado, como una defensa para e gobierno, para que el día de mañana pues, tengamos con que defendernos, y que alguien mencionaba, de que talvez si no estamos comunicados, si no estamos unidos, el gobierno se va a venir a apoderarse de nuestras riquezas que hemos tenido en nuestras comunidades indígenas, pero si nosotros desde hoy seguimos articulando, una ley interna, una ley que nos favorece a nuestras comunidades, el día de mañana tendremos con que favorecernos, entonces, de eso, les pido pues, que sigamos, dentro de nuestro reglamento interno, y ojalá que lo podamos articular, ya que, creo que todavía hay un tiempito para socializarlo dentro de cada una de las veredas y que nuestra comunidad esté en acuerdo, porque a veces se esta en desacuerdo, si no lo socializamos en cada una de nuestras veredas, algunos no estarán de acuerdo, y de pronto, tendrán otras decisiones, a las articulaciones que se estaban articulando dentro del reglamento, entonces yo si solicito dentro de estos tiempos si todavía hay, o les queda, se socialice en cada una de las veredas, eso es mis palabritas y agradezco a todos ustedes, muchas gracias.
Transcribió: Miguel Angel Quilismal Taramuel
Pai a todos por su grandiosa participación, minga de pensamiento que construye bonito caminar de quienes vamos atrás, quienes buscamos seguir, recorrer los mismos caminos, las mismas huellas espirituales, muchos pai, pai a todos quienes participaron.
Pai, pai, por leer.
